kumpulan hasil bathsul masil

AS’ILAH BAHTSUL MASA’IL FMPP III

SE KARESIDENAN KEDIRI

Di Pon. Pes. Hidayatuth Thulab Kamulan Trenggalek

28 – 29 Juni 1997

 

1.     Seseorang meninggal dunia di rumah sakit (misalnya di Surabaya ). Sementara keluarganya di Blitar ( misalnya ) menginginkan agar jenazah ditajhiz ( dirawat ) dirumahnya.

Pertanyaan :

Bagaimana hukumnya memindah mayit yang tujuannya untuk ditajhiz dalam kasus di atas ?

Pon. Pes. H.Y. Lirboyo

Lirboyo Kota Kediri

Jawaban :

Memindah mayit untuk ditajhiz ke daerah lain hukumnya haram. Apabila pemindahan mayat itu hanya untuk dimakamkan ( setelah dimandikan, dikafani dan disholati ) dan kondisi mayat dijamin aman, maka hukumnya :

            1.       Tetap haram.

            2.       Boleh :

                         a.       Bila pemindahan mayat itu sudah menjadi kebiasaan.

                         b.      Bila dipindah ke Makkah, Madinah, Baitul Maqdis atau makam sholihin. Dan ini lebih afdlol

                         c.       Demikian juga bila dipindah dari daerah masyarakat fasiq, tanah labil dan daerah rawan bahaya.

Referensi :

1.       Tuhfaul Muhtaj juz 3 hal. 203

2.       Al Madzahibul ‘Arba’ah juz 1 hal. 537

3.       Hasyiyataini juz 1 hal. 352

4.       Al Jamal ‘Alal Manhaj juz 2 hal. 211

5.       Fathul Baari juz 3 hal. 207

2.     Ada suatu lembaga akan mengadakan suatu acara yang sangat besar. Sebut saja, seminar misalnya. Acara tersebut membutuhkan dana yang cukup besar. Kemudian panitia membuat proposal untuk permohonan dana dengan rincian dana yang dibesar besarkan. Padahal kebutuhan acara tidak sebagaimana yang tercantum di dalam proposal. Tujuan pembuatan proposal tersebut ingin mendapatkan sumbangan yang lebih banyak dan mendapat keuntungan.

Pertanyaan :

             a.       Bagaimana hukum tindakan panitia dalam mencari dana dengan cara tersebut di atas ?

             b.       Dan bagaimana hukum kelebihan dari uang sumbangan yang dibutuhkan ?

Pon. Pes. Mamba’ul Ma’arif

Denanya Jombang

Jawaban :

             a.       Hukumnya haram.

CATATAN : Jika seminar dan kelebihan itu hanya bisa dihasilkan dengan bohong dan kegiatan itu jika diadakan akan timbul mafsadah yang lebih parah daripada mafsadahnya bohong, maka hukumnya diperbolehkan.

Referensi :

1.       Al Ihya’ Ulumuddin juz 4 hal. 225

2.       Is’adurrofiq juz 2 hal. 58

             b.       Haram. Kecuali ada qorinah ridlo dari si pemberi.

Referensi :

Al Qolyubi juz 3 hal. 204

3.     Ada kejadian seorang wanita hamil mengandung 8 janin. Menurut dokter yang menangani wanita tersebut, 6 janin yang lain harus dibunuh demi untuk menyelamatkan 2 janin yang lain.

Pertanyaan :

Bagaimana hukum membunuh janin tersebut ?

Pon. Pes. Al Ishlah

Bandar kidul Kota Kediri

Jawaban :

Kalau janinnya hidup / bernyawa, maka hukumnya haram. Kalau belum bernyawa, para ulama’ berbeda pendapat. Menurut Imam Romli diperbolehkan ( tidak haram ).

Referensi :

1.       Bughyatul Mustarsyidin hal. 246

2.       I’anatuth Tholibin juz 4 hal. 130

3.       Qowa’idul Ahkam fii Masholihil Anam juz 1 hal. 71 – 73

1                    Latar Belakang Mas’alah

Ada seseorang yang anusnya tidak berfungsi akibat operasi. Kemudian sebagai gantinya, tim medis membuatkan saluran di atas pinggang yang ujungnya dipasang semacam kantong. Perlu diketahui bahwa dia tidak bisa merasakan sama sekali sesuatu ( kotoran ) yang keluar dan tidak tahu kapan kantong itu terisi. Yang jelas ia setiap hari harus mengganti kantong itu. ( setiap satu kantong untuk sekali pakai ).

Pertanyaan :

a.       Sahkah sholatnya orang tersebut, sementara dia tetap memakai kantong ?

b.       Jika tidak sah, bagaimana caranya agar sholatnya sah ?

c.       Wajibkah dia operasi, jika ada dokter yang sanggup mengfungsikan anusnya kembali ?

Pon. Pes. Tarbiyatun Nasyi’in

Pacul Gowang Jombang

Rumusan Jawaban :

a.       Sholat orang tersebut tidak sah. Sebab membawa najis atau sesuatu yang muttasil binnajsi.

Referensi :

1.        I’anatuth Tholibin juz 1 hal. 8

2.        Tarsyihul Mustafidin hal. 34

3.        Bughyatul Mustarsyidin hal. 53

4.        Al Jamal ‘Alal Manhaj juz 1 hal. 242 – 243

c.       Hukumnya operasi tidak wajib. Menurut Imam Bulqini wajib apabila tidak dioperasi menimbulkan halak.

Referensi :

1.        Al Jamal ‘Alal Manhaj juz 2 hal. 135

2.        Al Jamal ‘Alal Manhaj juz 5 hal. 171

2                    Latar Belakang Mas’alah

Belum lama ini di Surabaya digelar beberapa macam bentuk pameran. Di antaranya adalah pameran binatang langka. Seperti ular berkepala dua, buaya putih, putri duyung ( kalu ada ) dll. Hal tersebut memancing para kolektor binatang langka untuk membelinya.

Pertanyaan :

a.       Bagaimana hukumnya mengadakan pameran binatang langka tersebut ?

b.       Bolehkah seseorang memelihara ular atau buaya untuk sekedar dijadikan koleksi ?

c.       Bolehkah jual beli ular, buaya atau putri duyung ( kalau ada ) sebagaimana di atas ?

Pon. Pes. Tarbiyatun Nasyi’in

Pacul Gowang Jombang

Rumusan Jawaban :

a.       Menyelenggarakan pameran sebagaimana yang dimaksud di atas hukumnya diperbolehkan untuk hewan hewan yang boleh dipelihara atau tidak menimbulkan bahaya. Dan jika tidak demikian hukumny haram.

Referensi :

1.        Assyarwani juz 4 hal. 238

2.        Al Qolubi juz 4 hal. 94

3.        Al Bujairomi juz 4 hal. 294

4.        Roudlotuth Tholibin juz 3 hal. 351

5.        Al Majmu’ juz 9 hal. 240 dan 231

b.       Adapun memeliharanya diperbolehkan untuk hewan hewan yang sah dijual atau yang tidak membahayakan. Dan jika tidak demikian hukumnya haram.

Referensi :

1.        Assyarwani juz 4 hal. 238

2.        Dan ‘ibarat sebagaimana di atas

c.       Untuk menjual belikannya adalah boleh untuk hewan yang sudah memenuhi syarat sebagai mabi’. Dan haram jika tidak demikian.

Referensi

1.        Roudlotuth tholibin juz 3 hal. 351

2.        Al Jamal ‘Alal Manhaj juz 3 hal. 25

3.        Fathul Wahab juz 1 hal. 158

4.        Sullamut Taufiq hal. 53

3                    Latar belakang Mas’alah

Di suatu daerah pernah terjadi orang mati suri. Tetapi sebagaian besar mengatakan mati beneran. Akhirnya orang tersebut dimandikan dan dikuburkan. Dua hari kemudian saudaranya bermimpi membongkar kembali kuburannya bersama tim dokter. Setelah diadakan pemeriksaan ternyata baru meninggal setengah jam yang lalu.

Pertanyaan :

a.       Bagaimana hukumnya mereka yang menguburkan orang tersebut ? Apakah dihukumi pembunuh ?

b.       Apakah si mayit tersebut wajib ditajhiz kembali ?

Rumusan Jawaban :

a.       Hukum menguburkan orang tersebut ditafsil :

1.      Fardlu jika sudah yakin atau dzon yang kuat bahwa orang tersebut sudah mati.

2.      Haram jika masih diragukan kematiannya. Dan yang mengubur termasuk membunuh.

Referensi :

1.        Tuhfatul Muhtaj juz 3 hal. 98

2.        I’anatuth Tholibin juz 2 hal. 125

3.        Al Mahalli juz 1 hal. 322

4.        Roudlotuth Tholibin juz 2 hal. 98

b.       Apabila yakin atau dzon mati, tidak ditajhiz kembali. Apabila masih syak atas kematiannya, wajib ditajhiz kembali.

Referensi :

1.        I’anatuth Tholibin juz 2 hal. 110

2.        Assyarwani juz 3 hal. 97 – 98

3.        Al Bajuri juz 1 hal. 143

4.        Nihayatuzzain hal. 149

4                    Latar Belakang Mas’alah

Seperti layaknya orang Jawa, orang Cina pun mempunyai kebanggaan terhadap anak. Lebih lebih anak laki laki. Dengan semakin pesatnya kemajuan manusia dalam bidang kedokteran, sehingga mampu untuk melihat sifat sifat keturunan laki laki atau perempuan. Berangkat dari situ, akhirnya timbul suatu praktek membunuh sifat keturunan perempuan dengan harapan yang menjadi embrio ( janin ) adalah laki lakinya. Sifat keturunan yang kami maksud di sini adalah sifat keturunan yang jelas belum menjadi janin.

Pertanyaan :

Bagaimana hukumnya membunuh sifat keturunan ( gen ) tersebut ?

PP. Mamba’ul Hikam

Mantenan Udanawu Blitar

Rumusan Jawaban :

Hukumnya membunuh sifat keturunan ( gen ) adalah diperbolehkan selama tidak berakibat memutuskan atau mengurangi jumlah keturunan. Dan jika berakibat demikian maka haram.

Referensi :

1.        Bughyatul Mustarsyidin hal. 247

2.        Al Ihya’ Ulumuddin juz 2 hal. 53

3.        Assyarqowi juz 2 hal. 332

4.        Al Madkhol Lissubki juz 1 hal. 30

5                    Latar Belakang Mas’alah

Pertanyaan :

Bagaimana hukum penyembelihan dengan mesin potong ?

Info Masa’il FMPP

Rumusan Jawaban :

Penyembelihan dengan mesin potong diperbolehkan dan hasil penyembelihannya halal, apabila penyembelihan tersebut memenuhi syarat syarat penyembelihan syar’. Di antaranya :

-        penyembelih / penggerak mesin / penombol adalah orang muslim.

-        Wujudnya qosdul ‘ain atau jinsi.

-        Mengenai sasaran ( hulqum dan mari’ ).

-        Dll. ( sebagaimana tersebar di kitab kitab ).

Referensi :

1.        Al Bajuri juz 2 hal. 285 dan 287

2.        Al Jamal ‘Alal Manhaj juz 5 hal. 241

3.        Al Bujairomi ‘Alal Khothib juz 4 hal. 294

4.        Mughnil Muhtaj juz 4 hal. 277

6                    Latar Belakang Mas’alah

Kebanyakan panitia pengajian senang mengundang muballigh yang suka humor. Sehingga dalam pengajiannya banyak kata kata atau gaya yang mengundang tawa hadirin atau pengunjung. Namun terkadang humor dan leluconnya kelewat batas dan mengada ada.

Pertanyaan :

Bagaimana hukum lelucon / humor yang dilakukan dengan kelewat batas oleh muballigh seperti kasus di atas ? Dan sejauh mana batas bolehnya membuat tertawa para hadirin di majlis pengajian ?

Info Masa’il FMPP

Rumusan Jawaban :

Kalau perkataan atau gaya seorang muballigh tersebut sampai pada tingkatan yang diharamkan, seperti keterlaluan yang terus menerus, menyebabkan timbulnya permusuhan atau kata kata yang kotor dll. maka haram. Kalau tidak sampai pada tingkatan tersebut di atas, maka mubah. Bahkan dianjurkan untuk hal hal yang disunnahkan.

Referensi :

1.        Al Adzkar An Nawawi hal. 279

2.        Al Futuhaat Arrobbaniyah juz 3 hal. 301

3.        Sullamut Taufiq hal. 69

4.        I’anatuth Tholibin juz 3 hal. 36

5.        Al Jamal ‘Alal Manhaj juz 5 hal. 383

7                    Latar Belakang Mas’alah

Pertanyaan :

Bolehkah orang laki laki mengantarkan orang perempuan lain untuk berangkat dan pulang pengajian demi keamanan ? Dan bolehkah jabat tangan dengan wanita ajnabiyah untuk menolak fitnah ? serta sejauh mana batasan رفع الفتنة / دفع الفتنة ?

Info Masa’il FMPP

Rumusan Jawaban :

Hukum orang laki laki mengantarkan perempuan lain tidak diperbolehkan. Kecuali tidak terjadi kholwah, ikhtilath dan aman dari fitnah.

Referensi :

1.        Al Jamal ‘Alal Manhaj juz. 4 hal. 125

2.        Bughyatul Mustarsyidin hal. 199 – 200

8                    Latar Belakang Mas’alah

Sudah kita ketahui bersama bahwa untuk ongkos naik bus dari satu tempat ke tempat yang lain sudah ada ketentuan pasti. Dan diberi karcis sebagai bukti pembayarannya.

Pertanyaan :

c.       Bagaimana hukumnya membayar di bawah harga tarif walaupun tidak menerima karcis ?

d.       Bila penumpang membayar sesuai tarif, tapi tidak diberi karcis oleh kondektur, apakah wajib meminta ?

PP. Mahir Arriyadl

Ringinagung Kepung Pare

Rumusan Jawaban :

a.       Hukumnya membayar di bawah tarif tafsil:

-      Jika penumpang tidak mengerti status kondektur ( sebagai penyewa atau wakil pemilik bus ) atau tidak tahu tarif yang ditentukan, maka ada qoul yang mengesahkan dan yang tidak.

-      Jika penumpang mengerti bahwa kondektur sebagai wakil dan juga tarifnya, maka haram.

b.       Sesuai dengan fungsinya karcis sebagai watsiqoh ( tanda bukti ), maka meminta karcis adalah tidak wajib. Kecuali bila ada dugaan terjadinya fitnah. Seperti percekcokan dan lain lain.

Referensi :

1.        Lubbul Ushul hal. 48

2.        I’anatuth Tholibin juz 3 hal. 89

3.        Al Jamal ‘Alal Manhaj juz 3 hal. 554

4.        Al Iqna’ juz 2 hal. 45

5.        Al Mahalli juz 2 hal. 344 – 345

6.        Al Ahkamul Qur’an juz 1 hal. 342

7.        Assyarqowi juz 2 hal. 53

8.        Is’adurrofiq juz 2 hal. 136

9                    Latar belakang Mas’alah

Pada umumnya dalam resepsi pernikahan, kedua pengantin di kwade dan dipertontonkan di muka umum.

Pertanyaan :

a.       Bagaimana hukumnya menguade pengantin ?

b.       Bagaimana hukumnya mempertontonkan pengantin di muka umum ?

PP. Miftahul Ulum

Pare Kediri

Rumusan Jawaban :

Referensi :

10                Latar Belakang Mas’alah

Ada suatu kasus di suatu daerah. Sekelompok penduduk mempunyai lahan pertanian yang pada masa Belanda dahulu lahan tersebut dikuasai Pemerintah Belanda dengan paksa dan dibuat perkebunan. Setelah merdeka, lahan tersebut diambil alih oleh Pemerintah RI. Kemudian sekelompok penduduk tadi meminta kembali lahannya kepada Pemerintah RI. Namun Pemerintah tidak mau. Karena semua aset Belanda kembali kepada Pemerintah RI.

Pertanyaan :

Bagaimana status tanah yang sekarang dikuasai pemerintah itu ? Dan benarkah tindakan penduduk tadi ?

Pengurus FMPP

Rumusan Jawaban :

Tanah tersebut tetap menjadi milik penduduk. Akan tetapi kalau pertamanya milik kafir Harbi, maka tanahnya menjadi milik pemerintah ( ghonimah ). Sedangkan tindakan penduduk tadi dibenarkan jika tidak akan timbul dloror ( bahaya ).

Referensi :

1.        Bughyatul Mustarsyidin hal. 156, 167, 168 dan 286.

11                Latar Belakang Mas’alah

Indonesia adalah negara Pancasila. Yang merupakan bentuk final dari negara kita. Hukum yang berlaku bukan hukum syar’i / fiqh, tapi hukum negara Pancasila. Jika hubungan hukum syar’i soal ubudiyah, bagi umat Islam leluasa menjalankannya. Jika hukum syar’i itu sudah bersentuhan dengan hukum negara, maka yang diberlakukan adalah hukum negara. Misalnya pencuri tidak dipotong tangannya, pembunuh tidak diqishos, pezina tidak diranjam dll.

Pertanyaan :

a.       Samapai di manakah hukum syar’i bisa diganti dengan hukum negara ?

b.       Bagaimana tinjauan hukum Islam bagi umat Islam dalam memperjuangkan hukum Islam ?

c.       Bagaimana pengertian dari ayat Al Qur’an yang berbunyi : ادخلوا فى السلم كافة ?

PP. Hidayatuth Thulab

Kamulan Trenggalek

Rumusan Jawaban :

Referensi :

12                Latar Belakang Mas’alah

Pertanyaan :

Bagaimana hukum mu’adzin sholat Jum’at setelah adzan membaca ayat :

يآيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ؟

Rumusan Jawaban :

Membaca ayat tersebut hukumnya ditafsil :

-      Bid’ah hasanah apabila tidak bertujuan takhsishul mahal bi qiro’ah.

-      Bid’ah madzmumah bila bertujuan seperti di atas.

Referensi :

1.        Al Madzahibul ‘Arba’ah juz 1 hal. 326

2.        Al Bujairomi ‘Alal Manhaj juz 1 hal. 392 – 393

3.        At Turmusi juz  hal. 239

4.        Sab’atu Kutubin Mufidah hal. 12

13                Latar Belakang Mas’alah

Pertanyaan :

Apa dan siapa Ahlussunnah Wal Jama’ah itu ?

Info Masa’il

14                Latar Belakang Mas’alah

Pertanyaan :

Kapan munculnya istilah Ahlussunnah Wal Jama’ah ?

Info Masa’il

15                Latar Belakang Mas’alah

Pertanyaan :

Bagaimana hukumnya khidmah pada orang kafir. Misalnya menjadi pembantu rumah tangga Cina, pelayan toko atau restaurant nya ? Kalau tidak boleh, bagaimana solusinya, mengingat hal ini sudah membudaya ?

Info Masa’il